中国五十六个民族（五十五个少数民族）10倍杠杆配资，为什么举国上下没有民族歧视？
在西方社会学里的很多理论模型，这种配置的国家应当是民族冲突的高危地带，可这口大锅偏偏没炸，还越炖越香。
而如果你把焦点对准云南，一个用 39.4 万平方公里装下了 26 个世居民族的省份，那这个谜就更加耐人寻味了。
南斯拉夫曾是一个统一的多民族国家，最后被民族裂缝硬生生撕成了 6 块。
卢旺达两个族群之间的血统积怨，酿成了 20 世纪最惨烈的种族屠杀，这道伤疤至今未愈。印度的种姓制度绵延数千年，把人从出生那一刻就分好了三六九等。
他们的共同症结在于，他们把血统和宗教当作认同的核心。你跟我不是一个血脉，不信同一个神，那咱们就是天然的对立面。争斗几乎是必然结局，云南却活出了另一种可能，而且活得令人叹服。
这片土地上的 26 个世居民族，从生产方式来看，高寒山区有从事旱作农耕和畜牧的彝族、纳西族，山间盆地有种植水稻的汉族、白族，低纬度河谷地带有种植热带作物的傣族、布朗族。
宗教信仰方面，更是百花齐放。傣族、布朗族信南传佛教，藏族信藏传佛教，回族信伊斯兰教，彝族有毕摩教，纳西族有独特的东巴教，白族有本主崇拜等。
各路信仰在云南不仅和平共处，还交错融汇，在同一片土地上延续了 2000多年，却从未爆发过一场宗教战争。
这份包容，并非一朝一夕养成的。翻开云南的历史，彝、白、汉三个主干民族之间，从来没有爆发过“有你无我”式的拼死争斗，千百年来基本是包容协和的。
唐代，南诏是彝族与白族共同缔造的联合政权，大理国以儒学佛教立国，不仅未曾打压昔日南诏的彝族势力，反而始终坚持与各民族和睦共处的方针，各宗教之间更是在同一片天空下各据一方、相容互渗，从未因信仰不同而兵戎相见。
几千年下来，这份包容早已不是哪条规定写的，而是刻进了云南人骨子里的东西。
但要真正理解这份和谐背后最深的根，得往更近的历史里走一走。腾冲这座滇西小城，或许是最好的切入口。
1942 年 5 月，292 名日军兵不血刃地踏进了这座拥有 26 万人口的重镇。彼时，守军与县长临阵出逃，整座城就这样拱手相让。
入城之后，侵略者搞起了细菌战，悄悄向街市和居民区投放携带鼠疫病菌的老鼠，活生生的腾冲百姓成了他们的实验样本。
两年沦陷期间，腾冲总人口从 26 万骤降至 14.5 万，整整 11.5 万名同胞死于屠杀、疫病和强制劳役。
危难当头，没有人在追问你是哪个民族？
1944 年 5 月，中国远征军第 20 集团军 2 万余名将士强渡怒江，反攻的号角吹响了。
历经 127 天浴血奋战，1944 年 9 月 14 日，腾冲终于光复，成为整个抗战期间，中国军队首次从日军手中完整收复的县城。
但这场胜利代价惨烈，中国远征军阵亡 9168 人，他们的平均年龄还不足 20 岁，正是最好的年纪。
为了让这段历史永远活着，1945 年 7 月 7 日，卢沟桥事变 8 周年这天，腾冲国殇墓园落成，占地 88 亩。忠烈祠两侧的墙上，密密刻着 9618 名阵亡将士的名字。
祠后小团坡上 ，3346 块有名有姓的烈士墓碑依次排列，每一块背后都是一个没来得及长大的人。
墓园深处，4 名侵腾日军军官的遗骸被双手反绑，长跪于烈士墓前，面向英灵，这一跪便是千秋。
上世纪 90 年代，有日本企业悉数带着大笔资金前来洽谈投资，附带条件是移走倭冢、修改侵略历史的相关记载。腾冲政府和百姓的答案出奇的一致，只有两个字：不谈。
民族的尊严从来不是能用价码衡量的东西。
腾冲的故事是整个云南精神的缩影，那是几千年文明融合慢慢熬出来的、对彼此的认同感，更是共同扛过外来苦难之后，烙进每个人骨血里的同胞情。
平时10倍杠杆配资，这里有 26 个各有千秋的民族，一旦到了关键时刻，这里只有一个名字：中华民族。
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